RAFAEL COSÍO CANDELARIO

Por: Mercedes Aquino

Me llamo Rafael Cosío Candelario y vengo de Santa Catarina, Jalisco. Tengo poco que me presenté por primera vez al cerro Quemado, llegué cuando ya tenía familia, ya tenía a mis seis hijos. Mi papá fue profesor, a él le interesaron más otras cosas que estar en las ceremonias y eso. Entonces ya cuando tuve familia preferí seguir pues me dijeron las abuelas que tenía que traer ofrenda y fue así como conocí el Quemado, antes no lo conocía. Esa vez subimos por Mastranto, me mostraron que hay que subir por allá, es como entregas la ofrenda. Mi papá nos enseñó a leer y escribir. Tal vez por que no lo viví de chico que decidí regresar a la tradición, él nos enseñaba las cosas de afuera, que estudiara, de niño no participé en ceremonias como otros. Yo trato de transmitirle a mis hijos la tradición y más adelante conocerán lo demás. Los niños me acompañan cada que hacemos ceremonias, ellos participan en la del tambor, que es donde tocan sonajas y bailan también.
La forma de organización que existe dentro de las comunidades es lo que ha permitido que no se pierdan nuestras tradiciones, que se hayan conservado como hasta ahora. El respeto por la naturaleza, a las ceremonias que se hacen, los cantos, que te van diciendo que hay que cuidar ciertas cosas y ya creces con eso y es una forma de querer vivir más largo tiempo como cultura, todos participamos en el consejo.
El cerro Quemado es donde está el águila, donde dicen es el centro o la cabeza del águila y que las alas son el infinito y dicen también que es donde nació el sol, es como una señal que puso, dicen que no hay distancia, que es como una muestra para que nosotros podamos llegar a él. Todavía quedan algunos huicholes que hacen la peregrinación a pie pero ya son muy pocos.
Trabajé en la UACI (Unidad de Apoyo a Comunidades Indígenas de la Universidad de Guadalajara). Ahí se trata de vincular la Universidad con las comunidades, se hacen proyectos de acuerdo a los huicholes y nahuas. Dicen, por ejemplo que les interesan los lugares sagrados y les ayudan buscando información que tiene el gobierno sobre Wiricuta o el Quemado, cual es el plan del sexenio, o a largo plazo y ayudan a financiar estos proyectos de investigación. Yo trabajé como mediador, les preguntaba que es lo mas importante para ustedes, si tener proyectos productivos o culturales, muchas cosas o un centro de información y ya ellos dicen: queremos esto. Más que nada ese fue mi trabajo, me gustó mucho hacerlo. También la Universidad tiene sus requisitos y muchas veces no coinciden los tiempos y con la burocracia no te sientes satisfecho, muchas veces me regañaban en las comunidades a mí porque no se hacían los trabajos a tiempo, a veces me impacientaba, pues me decían que esperara, son tiempos diferentes y a veces estaba el dinero pero ya las comunidades habían cambiado de opinión, un trabajo difícil, al menos para mí que soy huichol.
Hubo una reunión aquí en Catorce, según el Plan de Desarrollo Municipal y ellos están pensando económicamente y por ese lado los beneficios no van a la comunidad huichola. Los abuelos dicen que las ceremonias deben hacerse entre los que crean que son importantes y ahí esta la discusión porque hay gente que va sin tener esa conciencia, pero la mayoría dicen que no está bien, que esto con el tiempo se va a acabar, que ya no se va a seguir ofrendando por tu vida, tu familia huichola, sino mas bien es para sacar dinero, va a ser más comercial, muchos prefieren que de tajo se acabe porque ya no va a ser lo mismo. Es la opinión de las autoridades. Es difícil que puedas entender tu propia cultura cuando estudias, normalmente todo el sistema hace sus soldados, entonces ya cuando te metes a estudiar alguna carrera, para que le sirvas, muy poca gente se salva de eso. Por ejemplo si tu abuelo te dice yo quiero que nuestra cultura se conserve, la tierra, las plantas, el fuego, que lo respetemos y que el hombre de afuera también lo respete. El agua tiene una ley, la tierra es otra ley y a veces no coinciden con la opinión del abuelo que piensa que todo es uno y las leyes vienen separadas. Entonces aunque si uno estudia no va a poder resolver lo que dice el abuelo, el mismo sistema tiene apartadas las cosas y por ese lado hay mucho riesgo, poca gente defiende lo que dicen los abuelos.
Nomás quiero decir que gracias que nos traten de entender a los huicholes, porque mucha gente piensa que nos la pasamos de flojos, que traten de cuidar este mundo que es muy bonito, por ejemplo muchos dicen que no pagamos el agua o que no queremos pagarla, pero nosotros sí la estamos pagando con nuestras ofrendas a la madre tierra.
Pampariusi (Gracias en huichol).